現(xiàn)在的街頭涂鴉的“始祖”就是---彩繪。彩繪可以彰顯個(gè)性、與眾不同。現(xiàn)在的彩繪分為：街頭涂鴉、人體彩繪、汽車彩繪等。彩繪的歷史悠久，最久可以追溯到很久遠(yuǎn)的原始社會(huì)，國(guó)內(nèi)國(guó)外都有歷史的痕跡彩繪可見源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

 古代原始人最早開始采用木炭或者有機(jī)色彩在石頭上面進(jìn)行繪制，這是現(xiàn)代彩繪前期的形態(tài)。彩繪在我國(guó)古代被稱之為丹青。我國(guó)開始出現(xiàn)建筑物之后彩繪壁畫就被隨之繪制于建筑物上，大約在十四、十五世紀(jì)的時(shí)候，由隨宗教事業(yè)的發(fā)展，將各種代表宗教含義的圖案生動(dòng)的繪制于建筑物和墻面上，繪制的圖案大多數(shù)有宗教特定的題材含義，不僅起到了裝飾宗教建筑物的功能，從而使宗教建筑物添加了一份嚴(yán)肅而神圣的面紗。  在中國(guó)古代建筑彩繪主要是繪制在建筑物的房梁上、柱頭上、窗欞上、門扇上等等。畫的最多的地方當(dāng)然還是梁枋，古代雕梁畫棟這個(gè)詞就是這樣來的。

彩繪在隋唐時(shí)期被大量的應(yīng)用。到明清時(shí)期達(dá)到鼎盛時(shí)期，古建彩繪跟著社會(huì)的不斷發(fā)展而發(fā)展，經(jīng)由秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，由簡(jiǎn)樸到復(fù)雜，由初級(jí)到高級(jí)。根據(jù)記載;秦漢時(shí)期在宮殿的柱子上涂丹色，在斗拱、梁架、天花等處施以彩繪，其裝飾圖案多用龍、云紋，并且逐漸采用了錦紋;南北朝時(shí)期，因?yàn)槭芊鸾?a href="http://m.wxhuabao.com/tags/%E8%89%BA%E6%9C%AF/">藝術(shù)的影響，又產(chǎn)生了新的建筑裝飾圖案;宋代彩畫多用疊暈畫法，使顏色由淺到深或由深到淺，變化柔和沒有生硬感，表現(xiàn)出淡雅的風(fēng)格。元代又泛起了旋子彩畫，但此時(shí)還不成熟。到了明、清時(shí)期，彩畫發(fā)展到了它的壯盛時(shí)期，在繼續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，取材和制作方面又有了新的變化與發(fā)展，集歷代彩畫之精髓，新的品種不斷涌現(xiàn)，題材不斷擴(kuò)大，表現(xiàn)手段不斷豐碩，法度規(guī)矩更加嚴(yán)密規(guī)范，等級(jí)層次更加嚴(yán)明、清楚。這時(shí)期的彩畫，可分為官式做法和地方做法兩種。  到了明代遷都北京以后，開始大興宮殿及寺廟建筑。從此彩畫工藝在建筑上的應(yīng)用逐步擴(kuò)大、圖案題材多變，為建筑彩畫的發(fā)展創(chuàng)造了前提。明代建筑彩畫的施用雖較廣泛、根據(jù)文字上記載，僅從留存的什物來看，大體分為兩種圖案形式，一是金云龍彩畫，用金量較大，多繪于宮殿及與天子有關(guān)的建筑上，如故宮乾清門內(nèi)檐大梁及西山潭柘寺大殿內(nèi)粱等彩畫，這種彩畫圖案在北京地區(qū)留存的未幾了。二是旋子彩 古建彩繪畫，用金量較小，圖案較簡(jiǎn)樸，為一般廟寺祠堂建筑彩畫，北京西山法海寺，東城智化寺，以及府學(xué)胡同文天祥祠等建筑都屬于這個(gè)時(shí)期的旋子彩畫。  清代在明代建筑旋子彩繪的基礎(chǔ)上又做了進(jìn)一步的改革、發(fā)展。使建筑彩繪更加豐碩多彩，尤其旋子彩繪頗為盛行，成了當(dāng)時(shí)廟寺建筑彩繪的主要形式。清代的官式古建彩繪彩畫是按照當(dāng)時(shí)的等級(jí)軌制組織工匠制作的一種定型彩畫，它的服務(wù)對(duì)象是皇家御用建筑、王公大臣府第、衙門等。地方彩畫是民間工匠在不違反當(dāng)時(shí)等級(jí)軌制的條件下施繪于地方衙署、廟宇和居民建筑上的一類活潑、天然、不拘泥程式的彩畫。官式彩畫非常豐碩，從紋飾的主體框架構(gòu)圖和題材方面分類可分五大類。即：和璽類、旋子類、吉利草類、蘇式類和海墁類。  彩繪歷史悠久，它也隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，到現(xiàn)在還是與我們的生活息息相關(guān)。簡(jiǎn)單的了解彩繪也是有必要的。現(xiàn)在的彩繪也非常的時(shí)尚，可以運(yùn)用在我們家居中。可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。